Chân dung đỉnh cao cháy rụi Vũ Khiêu
Vũ Khiếu với mũ Đại Hán đội trên đầu trong ngày mừng thọ 100
Gần đây trên làng báo Việt trong ngoài nước có xuất hiện hình ảnh một cụ già 100 tuổi, số tuổi cao chót vót trong làng văn học CHXHCNVN và củng một đỉnh cao chói lọi nhất của một trong những nhân vật tanh mùi văn hoá Đại Hán của dư đảng csVN. Đó là cụ Vũ Khiêu, tên thật là Đặng Vũ Khiêu (19/09/1916), là một học giả nghiên cứu về văn hóa Việt Nam, Viện trưởng đầu tiên của Viện Xã hội học Việt Nam, nguyên Phó Giám đốc Thông tấn xã Việt Nam, nguyên Phó Chủ nhiệm Ủy ban Khoa học Xã hội (nay là Viện Khoa học Xã hội Việt Nam).
Các Danh hiệu được nhà nước CHXHCHVN trao tặng
Giáo sư Vũ Khiêu được trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về khoa học công nghệ đợt 1 năm 1996 cho cụm các công trình Anh hùng và nghệ sỹ (1972), Góp phần nghiên cứu cách mạng tư tưởng và văn hoá (1987), Người trí thức Việt Nam qua các chặng đường lịch sử
Năm 2000, giáo sư được phong danh hiệu Anh hùng Lao động thời đổi mới.
Ngày 12 tháng 9 năm 2006, Phó Chủ tịch nước Trương Mỹ Hoa thay mặt Hội đồng Nhà nước trao tặng Huân chương Độc lập hạng nhất cho Giáo sư, Anh hùng Lao động Vũ Khiêu vì có nhiều thành tích đặc biệt xuất sắc trong sự nghiệp phát triển khoa học xã hội và nhân văn, trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Đại hội Thi đua Thủ đô Hà Nội, khi được trao tặng danh hiệu "Công dân Ưu tú Thủ đô".
Được Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng tặng câu đối "Triết gia trong cách mạng - Nghệ sĩ giữa Anh hùng ( nguồn Wikipedia).
Đỉnh cao cháy rụi Vũ Khiêu trong ngày lễ thượng thọ 100 tuổi
CÁCH MỪNG THƯỢNG THỌ
TRONG TRUYỀN THỐNG VIỆT TỘC.
Thượng thọ hay Lễ mừng thượng thọ hay Lễ khao thượng thọ là lễ mừng thọ các cụ già có độ tuổi từ 80 tuổi
trở lên (những người được xem là sống lâu) do con cháu của họ tổ chức
đồng thời cũng là lễ mừng của con cháu, vì theo quan niệm đạo đức và tôn giáo, cha mẹ có sống lâu thì con cháu mới được phụng dưỡng, thể hiện đạo hiếu.
Theo giáo sư Đào Duy Anh trong tác phẩm Hán Việt Từ Điển thì: 60 tuổi gọi là Hạ thọ, 70 tuổi gọi là Trung thọ, 80 tuổi trở lên gọi là Thượng thọ.
Người ta có thể nhận được rất nhiều quyền lợi do con người mang lại nhưng được sống lâu trăm tuổi, thì khó cắt nghĩa được vì sao??
Trong
tâm thức dân gian, người có tuổi thọ và gia đình có người cao tuổi là
có được một cái phúc lớn, có phúc nên mới được sống lâu, mới có con cháu
đề huề. Mừng thọ cũng chính là mừng cái phúc ấy. Theo như trang phục cụ Vu Khiêu như hình ảnh nơi đây cho thấy, cái phúc mà cụ hưởng được từ Đại Hán, đại quốc sư được vua tham nhũng Nguyễn Tấn Dũng hâm mộ và vinh danh.
“Thượng
Thọ” 上壽 là lễ mừng người thọ từ 80 tuổi trở lên. - “Đại Thọ” 大壽 là lễ
mừng người thọ từ 90 tuổi trở lên, gọi là “Ráng”. - “Lão thiêm thọ” (thọ đỏ) 絳老添壽.Gọi tắt là "Lão thọ". 100 tuổi.
Thượng thọ hay lão thọ được coi là một trong những nét truyền thống của người Việt Nam,
thể hiện đạo lý làm người "uống nước nhớ nguồn", "kính trọng người già
cả" và đền đáp công ơn sinh thành, dưỡng dục của bậc ông bà, cha mẹ và
là một nét đẹp của văn hoá Việt Nam. Theo Kinh Thánh, cách ăn ở tốt nhất với cha mẹ mình là hiếu kính, phụng dưỡng, nghe lời cha mẹ khi các vị còn sống, theo đạo Phật thì việc mừng Thượng thọ cũng thể hiện tấm lòng hiếu thảo đối với các bậc sinh thành.
Việc tổ chức
thượng thọ có thể có nhiều hình thức, quy mô từ lớn đến nhỏ, tùy vào
điều kiện và lòng thành của con cháu, việc chủ trì trượng thọ cho các cụ
cao tuổi có thể do con cháu trong nhà tự tổ chức hoặc làng xóm.
TRANG PHỤC TRONG NGÀY THƯỢNG THỌ
Trong
lễ thượng thọ, cha mẹ trong y phục trang trọng, thường là y phục khăn
đống, hài (trang phục có màu đồng nhất, màu đỏ hoặc màu vàng) ngồi trên
sập kê giữa nhà, hoặc ngồi trước bàn thờ, linh vị hay nơi sang trọng
nhất trong căn nhà như gian chính... con cháu lần lượt đến kính cẩn dâng
rượu (thọ) và đào (tiên), rồi lễ bái cha mẹ, sau đó mời các cụ dự tiệc
mừng. Trong
lễ này, ngoài con cháu trong nội bộ gia đình, còn có họ hàng nội ngoại
gần xa, lân gia và khách mời đến chúc mừng, chứng kiến niềm hạnh phúc
của các cụ và con cháu. Tiếp đến là màn con cháu, khách mời dâng quà
tặng thượng thọ cho các cụ. Phúc như đông hải thọ tỷ nam sơn ( Phúc đức nhiều vô kể, như là biển đông, còn sống lâu như núi Nam Sơn)
Lễ
mừng thọ: Lễ mừng thọ thường nhằm dịp sinh nhật hoặc ngày xuân (dịp Tết
Nguyên đán). Đây là dịp con cháu báo hiếu ông bà, cha mẹ. Lễ tổ chức to
hay nhỏ đều thể hiện được niềm vui của gia đình vì có người sống thọ.
Các
lão ông, lão bà được trọng vọng như nhau. Những dịp như thế này mang
lại cho các cụ tình cảm ấm áp của con cháu, phố phường, làng xã mà không
cảm thấy cô đơn khi tuổi già, sức yếu lúc cuối đời. Đồng thời con cháu
hãnh diện với chòm xóm bởi cho rằng nhà có «Phúc » mới có cha mẹ thọ
cao. Tại gia đình, con cháu làm lễ cáo gia tiên sau đó thực hiện việc
chúc thọ.
Ngày
xưa có lệ dâng rượu, dâng đào rồi mỗi người lạy 2 lạy rưỡi, có nhà còn
tổ chức tế sống. Khách hoặc họ hàng có lời chúc và quà mừng có nhà mời
cả phường hát đến góp vui. Ngày nay con cháu tặng hoa, bà con biếu quà
thường là « phong bì ». Nhưng nhiều quan chức dịp mừng thọ cha mẹ trở
thành cái cớ để đàn em trả ơn hay hối lộ hoặc có gia đình phải bổ bán
kinh phí lo các cỗ mặn sau tiền mừng không đủ sinh ra cãi nhau...Nhưng
cái đó làm mất dần ý nghĩa tốt đẹp, nhân văn của việc mừng thọ.
Hình ảnh một cụ ông với trang phục truyền thống của Việt tộc trong ngày thượng thọ
Giày , nón và trang phục được con cháu sắp sẳn trên bàn cho các cụ trước giờ mừng thượng thọ
LỜI CHÚC VÀ ĐỐI TRƯỚNG TRONG NGÀY CHÚC THỌ
Truyền thống của Làng
Triều Khúc, Thanh Trì, Hà Nội lại có cách mừng thọ khá đặc biệt. Cụ Cao
Hùng Trí, vị bô lão trong làng kể lại: “Theo tục lệ của làng từ hơn
1.000 năm nay, những người đến tuổi 68 sẽ được thành hoàng làng cho thêm
2 tuổi thành 70 tuổi, 10 năm sau lên 80 tuổi 10 năm sau nữa lên 90
tuổi. Những người này được xếp vào hàng thọ trong làng và sẽ được tổ
chức mừng thọ vào dịp đầu năm mới từ ngày mùng 9 đến 12 tháng Giêng tại
đình làng.
Ảnh trang phục truyền thống một bà cụ trong ngày mừng thượng thọ
mặc áo đỏ khăn xếp, ngồi ghế tràng kỷ
Mũ Đại Hán trên đầu nhà " Công dân ưu tú Thủ Đô-Vũ Khiêu " trong ngày thượng thọ
Ảnh hai ông bà cụ trong lễ mừng thượng thọ với Quốc Phục và khăn đóng
Y phục Đại Hán của Mao và Hồ ( tư tưởng về nguồn của họ hồ)
Y phục Đại hán của họ hồ khi bước vào lồng kính còn đến ngày nay
Một số lời chúc ngày xưa hay thường thấy trong các dịp chúc thọ như là: 福 如東海,壽比南山 “Phúc như Đông Hải, Thọ tỷ Nam Sơn”, 導壽綿長 “Đạo
Thọ Miên Trường” hay: 日月長明; 松柏長春; 榮壽誌慶; 無量壽佛; 晉爵延齡，永祝遐齡; 鶴算龜齡;南山獻壽;
壽域宏開; 奉殤上壽等 Tức là: Nhật Nguyệt Trường Minh ; Tùng Bách Trường Xuân;
Vinh Thọ Chí Khánh; Vô Lượng Thọ Phật; Tấn Tước Diên Linh (thăng chức
sống lâu) Vĩnh Chúc Hà Linh (dài chúc xa tuổi), Hạc Toán Quy Linh (tuổi
như rùa hạc), Nam Sơn Hiến Thọ; Thọ Vực Hoành Khai (tuổi thọ mở rộng),
Phụng Thương Thượng Thọ (sống lâu không chết trẻ).. Trong lễ mừng thọ có
thể có câu đối. Ví dụ: - Câu đối chúc thọ thông thường như: 福延永劫,壽樂綿長
“Phúc duyên vĩnh kiếp,Thọ lạc miên trường”. 四時春在首,五福寿为先 “Tứ thời Xuân
tại thủ, Ngũ phúc Thọ vi tiên”. 香辛到老方知桂, 秀茂泾秋始识松 “Hương tân đáo lão
phương tri quế, Thúy mậu kinh thu thủy thức tùng”. 天添歲月人添寿,春滿乾坤福滿堂
“Thiên thiêm tuế nguyệt nhân thiêm Thọ, Xuân mãn càn khôn Phúc mãn
đường”. - Mừng 2 cụ cùng thọ và con cháu xum vầy: 百階上椿萱茂,萬足门前桂蕙馨 “Bách
giai đường thượng xuân huyên mậu, Vạn túc môn tiền quế huệ hinh”.
GS-TS Trần Văn Khê (trái, 90 tuổi năm 2010) đánh đàn kìm và GS-TS Trần Quang Hải - con trai ông - gõ nhịp sênh tiền trong một buổi sinh hoạt âm nhạc dân tộc tại tư gia nhân ngày mừng thượng thọ 90. Ảnh: A.V.
Nội các Ngô Đình Diệm trong ngày đầu năm 1956
Vua Bải Đại trong y phục truyền thống của Việt tộc.
Vua Hàm Nghi trong y phục truyền thống Việt tộc.
NÉT VĂN HOÁ TRONG NGÀY THƯỢNG THỌ CỦA NHÀ VĂN HOÁ LỚN VŨ KHIÊU
Trong những
hình ảnh mà đỉnh cao khét lẹt trình diển trước ống kính của truyền thông
nhà nước, nhà anh hùng lao động, một trí thức thời đại, cụ Vũ Khiêu đã xúng xính với chiếc áo đỏ đầy tiếng Hán. Hình như đây không phải là trang phục truyền thống Việt dành cho người có tuổi ở VN.
Mỗi
con người khi sinh ra đều có trong mình những nhân cách nhất định. Tôi,
bạn và tất cả mọi người cũng thế. Nhân cách con người đi cùng chúng ta,
trưởng thành cùng chúng ta từ lúc chào đời cho đến lúc ra đi về cõi
vĩnh hằng. Không có nhân cách nào là xấu mà cũng không có nhân cách nào
đẹp hoàn toàn, chỉ có những nhân cách trong sáng khi chúng ta biết “mài
giũa”, “giữ gìn”, “trân trọng” nó.Tục
ngữ Việt Nam có câu: “ Giấy rách phải giữ lấy lề”. Con người cũng vậy,
dù trong hoàn cảnh nào thì cũng phải biết coi trọng nhân cách của bản
thân, tránh làm những điều tổn hại đến danh dự, nhân phẩm. Đặc biệt quan
trọng đối với những người làm văn hoá và những người lớn tuổi có nhiều danhvọng trong xã hội.
Nơi đỉnh cao khét lẹt Vũ Khiêu người ta không thấy đợợc môt nhân cách lớn ?? Mà chỉ thấy toát ra toàn mùi mùi Đại Hán
Đỉnh cao Văn Hoá Vũ Khiêu với trang phục sặc mùi Đại Hán
bên cạnh hai thiếu nũ Việt
Cọp chết để da, người ta chết để tiếng, qua kỳ mừng thượng thọ ( Lão thọ) 100 tuổi vừa qua, có lẽ tiếng tăm của cụ đã vang danh trong hàng ngủ các đỉnh cao cháy rụi của giới lão làng hiện nay tại Hà Thành.
Cụ Vũ Khiếu không chỉ là người vang danh thiên hạ về tư tưởng nổi bật "ÁI ĐẠI HÁN" , cũng là người từng đề nghị hoa MỒNG GÀ ( MÀO GÀ) là QUỐC HOA của VN (?!). Mẫu quốc hoa lọt được vào tầm ngắm của đỉnh cao văn hoá Vũ Khiêu, quả là một loại hoa gắn liền trong dòng sinh mệnh của của nhà văn hoá lớn nầy.
Với một cách châm biếm khá tế nhị của TS Nguyễn Xuân Diên" về cụ Vũ Khiêu, rằng: "Cụ
Vũ Khiêu là một người hiếm có trên đời, cụ có đủ NGŨ PHÚC: Phú (giàu,
có đến mấy cái nhà), Quý (sang, Sinh nhật mà có nguyên thủ đến chúc
tụng), Thọ (sống lâu), Khang (Khỏe mạnh), Ninh (yên ổn). Nhưng mà cụ trước sau KHÔNG PHẢI LÀ HỌC GIẢ. Cụ Vũ Khiêu chỉ là một nhà tuyên huấn, và là nhà tuyên huấn có học nhất trong đám tuyên huấn."
Ảnh của đỉnh cao khét lẹt Vũ Khiêu trong ngày mừng thọ ( đầu đội mão Đại Hán)
Trở lại với đề nghị hoa Mào Gà là quốc hoa, cụ được mọi người hỏi tại sao cụ lại gắn bó với hoa mào gà; có điều gì đặc biệt mà ông muốn nó trở thành Quốc hoa?
Cụ tâm sự: "Hoa mào gà được trồng nhiều ở nông thôn, gần gũi với người dân. Hoa tượng trưng cho con gà trống, được yêu quý trên đất nước ta. Trong dân ta có câu “Xưa nay gà trống vẫn anh hùng/ Cất tiếng chào đời thế giới rung”. Sáng sớm gà trống cất tiếng gáy, gọi mọi người thức dậy và làm rung động cả thế giới.
Hình tượng gà trống tiêu biểu cho một khí thế anh hùng. Bất cứ con vật nào xâm chiếm lãnh thổ, nó đều chiến đấu bảo vệ đến cùng. Trong một đàn gà thì gà trống bao giờ cũng đứng đầu đàn, nếu nó kiếm ăn được, nó đều kêu gọi đàn gà con, gà mái đến ăn. (Nguồn: http://danviet.vn/xa-hoi/nguoi-tung-de-xuat-chon-hoa-mao-ga-la-quoc-hoa-dong-tinh-chon-hoa-sen-113045.html).
Xem lời phản biện của TS Nguyễn Xuân Diện như sau:
Cháu là Tễu, xin phản biện cụ tý, cụ nhé:
1- Cụ bảo: "Hoa mào gà được trồng nhiều ở nông thôn, gần gũi với người dân". Cụ nói thế nào chứ, quê cháu và nhiều nơi cháu đi qua, chẳng mấy khi gặp hoa mào gà.
2- Trong dân ta có câu “Xưa nay gà trống vẫn anh hùng/ Cất tiếng chào đời thế giới rung”. Câu này cháu cũng chưa nghe thấy bao giờ!
Cháu chỉ thường nghe câu này:
Kiếp sau xin chớ làm người
Làm con gà trống sống đời tự do
Sáng ra thì gáy o...o...
Suốt ngày đạp mái khỏi lo trả tiền
Đến chết cũng sướng như tiên
Thiên hạ cung kính đặt lên bàn thờ
3- Cụ bảo: "Sáng sớm gà trống cất tiếng gáy, gọi mọi người thức dậy và làm rung động cả thế giới". Cụ đúng là nhà tuyên huấn đại tài, và được phong đến giáo sư và 2 lần Anh hùng lao động thời đổi mới quả không sai!
Có độc giả mách cháu: Ngạn ngữ thế giới có câu: "Con gà tưởng trời sáng là do tiếng gáy của mình" để chỉ những người dốt mà tự phụ.
4- Cụ bảo: "Trong một đàn gà thì gà trống bao giờ cũng đứng đầu đàn, nếu nó kiếm ăn được, nó đều kêu gọi đàn gà con, gà mái đến ăn". Câu này thì cháu phản biện đến cùng.
Vì hồi cháu mới về cơ quan, đang tuổi trai tơ các bác các chú có nói với cháu chuyện này, như thế này cơ: Gà trống rất khôn và cũng rất kiêu. Mỗi khi trông thấy mấy ả gà mái đằng xa. Hắn lười đến nỗi không thèm chạy lại, mà cứ đứng nguyên một chỗ, cúi xuống mổ một hòn sỏi, kêu toáng lên: "Thóc thật! Thóc thật!". Đám gà mái nhẹ dạ, chạy lại, thế là chàng....hành sự luôn, chạy đằng trời. ( phần viết bằng màu tím là trích từ trang Blog Tểu).
KÉT LUẬN:
Qua cách ăn mặc của cụ Vũ Khiêu, người bàng quang có thể thấy đươc nơi cụ một nhân cách đặc dị, đại diện cho thế hệ của những nhà văn hoá lớn của CHXHCNVN. Nhân cách của người có tuổi rất quan trọng vì đó là cái vốn tích lũy theo chiều dài của tuổi tác.
Nhân cách là hệ thống những phẩm giá của một người được đánh giá từ mối quan hệ qua lại của người đó với những người khác, với tập thể, với xã hội và cả với thế giới tự nhiên xung quanh ta, Nhân cách là một thứ giá trị được xây dựng và hình thành trong tòan bộ thời gian con người tồn tại trong xã hội, nó đặc trưng cho mỗi con người, thể hiện những phẩm chất bên trong con người nhưng lại mang tính xã hội sâu sắc.
Nhân
cách biểu hiện thế giới cái tôi của mỗi cá nhân, là sự tổng hợp của các
yếu tố sinh học, tâm lý, xã hội, tạo nên đặc trưng riêng về di truyền,
về sinh lý thần kinh, về hoàn cảnh sống của cá nhân theo cách riêng của
mình. Mỗi cá nhân tiếp thu những giá trị phổ biến của văn hoá xã
hội, từ đó, thông qua sự lọc bỏ, tự tiếp nhận của bản thân để hình
thành các giá trị định hướng của nhân cách. Các giá trị như lý tưởng,
niềm tin, quan hệ lợi ích, nhận thức và hành động được mỗi cá nhân lựa
chọn để xác lập hành vi cụ thể, hình thành nhân cách trong quan hệ xã
hội. Nhân
cách được định hình bởi hệ thống những phẩm giá thể hiện qua các mối
quan hệ của con người xuất phát từ tâm lý, tình cảm, nhân sinh quan,
nhận thức về bản thân và xã hội. Nhân cách là đặc trưng của từng cá
nhân, là bản chất thực của con người. Phía trước mọi người, trong cuộc
đời, luôn có nhiều con đường. Người thiếu nhân cách sẽ mất phương hướng
khi chọn lựa con đường chính đáng cho mình.
Cụ Vũ Khiêu chắc không xa lạ gì với câu: Hữu xạ tự nhiên hương. Cái hay cái đẹp tự nó tỏa ngát hương. Không cần ai phải giới thiệu, Cuộc sống của chúng ta được bày tỏ qua tư cách, thái độ và nhân cách của chúng ta. Sự thật muôn đời vẫn là sự thật.
Ô Hay Thằng Giặc Vũ Khiêu
Ô hay thằng giặc Vũ Khiêu
Nhai mì mằn thắn liêu xiêu mảnh hồn
Theo Tàu cam chịu luồn trôn
Bỏ luôn họ Đặng liếm nồn họ tôn
Quan đô hộ phủ Vũ Hồn
Tề thiên đại thánh lộng ngôn khỉ già
Kiều Nhi nước mắt đầm đìa
Nỗi oan cưỡng hiếp bên rìa mả hoang
Trơ trơ chẳng biết bẽ bàng
Nguyễn Du nóng tiết quát thằng Vũ Khiêu
Thanh tao tiết hạnh nàng Kiều
Cớ sao mày dám cú diều sửa đi?
Nghìn năm bia đá còn ghi
Thiên thu bia miệng còn gì Vũ Khiêu?
Mặt mày như cái con tiều
Mốc meo rúm ró bún riêu xu hào
Giáo sư học vị tào lao
Anh hùng lao động xôn xao chuồng cầu
Bọ hung dũi cứt trên đầu
Hảo lơ chú phỉnh ruồi bâu bọ giòi
Vũ Khiêu là cái con bòi
Dở ngô dở ngọng học đòi văn chương *
* Vũ Khiêu và bè đảng manh tâm sửa đi một nghìn chữ trong Truyện Kiều của cụ Nguyễn Du ( thơ thi sĩ Lu Hà 30.9.2014)
Ngoài bài thơ trên thi sĩ Lu Hà còn ưu ái trao tặng cho vị Giáo sư anh hùng tào lao nầy thêm nhiều bài thơ khác như sau:
Cáo Cầy Là Đây*
gửi giặc gìa văn hóa Vũ Khiêu
Sơn hà linh khí ôi thiu
Sinh con quái vật liu điu mọt đời
Tung hô bợ đỡ qúa lời
Ngo ngoe sản phẩm nửa vời đười ươi
Hiền nhân kim cổ trò cười
Lưu manh hán ngụy chuột dơi sặc mùi
Nhẫn tậm thi bá chôn vùi
Nguyễn Du huyệt mộ ngậm ngùi xót xa
Quan san muôn dặm sơn hà
Rằng năm Gia Tĩnh có nhà lầm than
Thúy Kiều giọt lệ chứa chan
Thương cha em chịu muôn vàn khổ đau
Chữ trinh lấy hiếu làm đầu
Vũ Khiêu trình độ ruồi bâu sửa càn
Truyện Kiều nham nhở điêu tàn
Văn phong Việt ngữ nát tan vì mày
Minh Xuân dơ dáy mặt dày
Anh hùng phá phách cáo cầy là đây
Nấp trong bóng tối giật dây
Nỏ mồm lấp liếm dở ngây dở đần
* Đỗ Minh Xuân và Vũ Khiêu âm mưu phá hoại văn hóa Việt Nam
Nguyễn Tấn Dũng còn khen tặng:
“Sơn hà linh khí tại
Kim cổ nhất hiền nhân “
(30.9.2014 Lu Hà)
Tàu Khựa Chính Tông
Vũ Khiêu tàu khựa chính tông
Chẳng lông cũng cánh tồng ngồng chạy rông
Vịt vờ con Lạc cháu Hồng
Hảo lơ nhắng nhít điên cuồng sủa vang
Anh hùng lao động vinh quang
Huân chương sủng sẻng ngênh ngang miếu đền
Đọc bia khảo mộ vì tiền
Bưng bô đảng cộng chính quyền nhân dân
Sặc mùi cò bựa Hán gian
Đại quan thái giám khôn ngoan lọc lừa
Nhà Thanh Mãn Quốc chẳng vừa
Đẩy sang Nam Việt phòng ngừa mai sau
Cha con buôn bán làm giàu
Luồn sâu chui rúc đỏ màu gạch cua
Nhuộm hồng cho cả thày chùa
Tụng kinh gõ mõ mút mùa việt gian
Nguyễn Du bóp cổ chết dần
Nàng Kiều cưỡng hiếp thằng Xuân mặt dày
Sở Khanh bè lũ cáo cầy
Xâm lăng văn hóa một bầy Tàu ô.
thơ mừng thọ giặc văn hóa Vũ Khiêu
16.9.2014 Lu Hà
Giáo Sư Hót Đươc Cục To
Đồng bào nhớ mặt ngộ đây
Đấu chày đít thớt cáo cầy lưu manh
Giáo sư trình độ trẻ ranh
Lều bều trôi dạt chất thành huân chương
Ông to bà lớn nhún nhường
Xun xoe nịnh bợ uốn lưng cúi chào
Chí Phèo thị Nở tào lao
Trong Nam ngoài Bắc thằng nào hơn ta
Ngộ là ngạ qủy ác ma
Nguyễn Du ngộ cũng cho là cỏ rơm
Nương nhờ Mao - Mác chó xồm
Minh Xuân liếm đít bờm xơm Thuý Kiều
Thưa rằng:Tên ngộ Vũ Khiêu
Trọng Sang Hùng Dũng Rứa Phiêu cùng loài
Loăng quăng Mạnh Triết cũng tài
Ba hoa phét lác điếc tai xóm làng
Bắc loa gào thét thiên đàng
Ngộ quen phóng uế khối thằng tranh nhau
Dăm ba chữ nghĩa ba Tàu
Xu hào bắp cải lau nhau xí phần
Nhà cầu đâu thiếu gì phân
Hàng ngày ngộ ỉa chúng chầu chực xin
Sinh viện đại học kìn kìn
Khấu đầu lạy tạ xìn xìn đô la
Vú em thỗn thện vào ra
Để nuôi ngộ sống sơn hà đảo điên
Ngộ quen lên giọng quàng xiên
Kẻ tung người hứng tuyên truyện mị dân.
viết mừng thọ giáo sư rỏm Vũ Khiêu 98 tuổi
16.9.2014 Lu Hà
Hường Nhơ Văn Hóa*
Tranh ăn con cháu Vũ Khiêu
Hảo lơ chí chóe lều bều phân tươi
Hân hoan mũ áo mỉm cười
Bách niên giai lão của trời ông ơi!
Phường nhơ giòng giõi bao đời
Anh hùng lao động rạng ngời tổ tiên
Ễnh ương nhảy cẫng vì tiền
Xọt quang bộ gắp lấn chen chuồng cầu
Giáo sư trình độ ruồi bâu
Chữ nho lổn nhổn đít trâu vấy bùn
Mác Lê lý luận chổi cùn
Khoe khoang Mao tặc trí lùn óc đen
Hàn lâm viện sĩ ho hen
Cầu phong bố khỉ ngợi khen thiên triều
Dã tâm cưỡng hiếp nàng Kiều
Nguyễn Du tức tưởi tiêu điều mả hoang
Minh Xuân trơ tráo điếm đàng
Bàn tay dơ dáy sỗ sàng tỉ tê
Nghìn từ nhớp nhúa ê chề
Hồn thơ Việt tộc não nề hoàng hôn
Đất trời sấm sét mưa tuôn
Tổ cha thằng giặc luồn trôn ba Tàu
Tinh thần văn hóa ma đầu
Nghìn năm văn hiến vì đâu nhạt mờ?
* Vũ Khiêu và Minh Xuân cố tình sửa Truyện Kiều của cụ Nguyễn Du
. Đánh một đòn chí mạng vào văn hoá Việt, hòng nô lệ Tàu.
2.10.2014 Lu Hà
LÝ BÍCH THỦY
2.10.2014
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét